方卡东，中国传统文化产业领军人物。1969年8月17日出生，福建莆田人。中共党员，第十五届广州市荔湾区政协委员，师从中国国家级非物质文化传承人、中国工艺美术大师终身荣誉成就奖，亚太地区手工艺大师，方文桃先生。“中国玉雕博物馆”发起人中国商业联合会玉雕艺术研究会常务副会长，中国工艺美术产业发展联盟常务理事，全国工商联金银珠宝业厂商会常务理事，中国艺术档案学会理事，中国优秀民营企业家，广东省国际文化交流中心理事，广东省国学学会珠宝玉石文化专业委员会主任，广东省玉雕作品“玉魂奖”主要发起人之一，中共广东省珠宝玉石首饰行业协会党支部副书记，副会长，广东省民营企业家联合会副会长，广东省金银珠宝玉器业厂商会荣誉会长，荟圣珠宝行创始人。

  其玉雕作品在中国工艺美术“百花奖”、中国工艺美术大师精品展、等专业平台赛事活动中多次荣获金奖。由中国文学艺术界联合会，中国民间文艺家协会、中共广东省委宣传部、广东省文学艺术界联合会、广东省民间文艺家协会主办的“岭南杯”2017中国（广东）民间工艺博览会，经专家评审委员会评定，收获两项“金奖”。

  方卡东的玉雕作品，自带东方气象。既像时间的朋友经典耐看，又像跨山越海的信念激荡着能量，还每每于幽微玄妙处触动心灵深处的柔软像，是神奇的穿透力那样。要问方卡东玉雕艺术特殊价值依据何在，我们不妨看看其艺术参照的时空坐标轴。

  方卡东把自己的创作放在时间轴上。历史营养之根源，未来是价值之增长，他玉雕放在这个时间轴上，根系历史，立足当下，面向未来爱心公益。他的玉雕就有了基础，有了渊源，有了历史厚重，也有了文化底蕴，更有了面向未来的价值生成结构。

  方卡东把艺术创作放在横向的空间轴线之上。从童年、故乡到岭南再到民族气派、中式审美而后切入国际语境和国际市场，他的面向境域开阔，也就有了鲜明的地域风格，有了当下的市场关照，有了跨山越海面向国际审美的民族立场和文化自心。

  所以方卡东的开局，没有局限。他拒绝模山范水，他拒绝亦步亦趋，他拒绝在单一作品上被形式相似焊死创意表达。但凡有所成就的艺术家，对艺术、对创作的理解常常有自己的角度，在开局落子的一念之间，已经有了不同常人的非凡选择。方卡东在纵横交错的时空坐标下，观察思考，在这个坐标里构建自己的艺术理想。莆田出生、成长的人，受海上丝绸之路的影响，受出海打鱼启发，方卡东在扬帆启航之际就有了坐标意识。

  正所谓“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。从源远流长的中国历史到生机蓬勃的发展趋势；从西学东渐到泱泱大国走向世界；从鲜明的民族风格、民族性格，到落落大方地走向国际舞台……这是方卡东的“观沧海”，是他“日月之行”、“星汉灿烂”的坐标。方卡东和他的玉雕作品，像恒星运行在自己的星系中。

  从福建莆田乡村出发的男孩，要追溯华夏艺术的来去，要走出自己的天地，要带着中国文化和艺术走向世界，需要时间与毅力，需要自信与抱负，但更需要吐纳风云的气象与抱负。方卡东的出发、前行与奔波，是纵横之间的吸纳、比照。虽然身处凡尘，但莆田的文脉昌盛、岭南的郁郁葱葱和广州的开放自信，足以鼓励方卡东把自己的玉雕放置于历史时空的坐标系上思考、展望与想象：那里群星璀璨，每一个经典都是不可企及的艺术高峰，每一个经典也像丈量审美境域的巨型尺度。在这坐标前，有滋养也有鞭策，有击打也有打击。而方卡东必需在这样的参照系里，把其间获得的滋养一一外化为作品上的细节表达，在翡翠珠宝上雕刻琢磨为流动的线条、精妙的弧面，把坐标上的宏大气象雕琢成为翡翠作品上的微妙意象，雕刻琢磨成为可以让欣赏之心能够感触到的神妙力量——永远激励你出发，也永远召唤你回归的力量。

  心中的坐标参照，是归属，也是召唤。这坐标宏阔得让个体如此卑微，这归属却也足以令人心驰神往。华夏民族精神的归属，中式审美的归属，玉雕作品内蕴能量的归属……就在这样的归属中，方卡东为自己的玉雕找到美学依据，找到民族气派、民间气息、民俗趣味，找到水墨玉雕和诗性翡翠。坐标系上的归属感，让方卡东的人生和事业有了安顿，他的事业像花城广州的春天，洋溢着生命的气息，他的翡翠跃然，滋然，栩栩然。《佳缘天成》是莆田的召唤，是爱的回归；《八骏马》是阳刚的奔腾，是时间的召唤；《关公夜读春秋》是历史的召唤，是精神的回归。被放置在这个坐标系上创作的翡翠，获得强大的审美穿透力和艺术生命力，这些力量让归属的召唤与安顿成为可能。

  归属感是一种价值。理解了这个坐标系，我们就可以更好地理解坐标系上的玉雕价值。方卡东玉雕作品传递的审美价值，鲜活、明晰而稳健，令人印象深刻，也让人顿生亲和感、信赖感。触摸这些玉雕作品，我们就像触及似曾相识的过往，又像触及遥不可及的梦想。重要的是，这样的诗性审美中，我们感觉到有源可溯，有根可归，有家可属。这份归属感让“佩玉保平安”的诉求，不再是玄学，不再是虚幻，不再是飘渺。“玉必吉祥”在方卡东玉雕里，有归属感托底，有稳健感托底，也有鲜活感托底。我们找不到敷衍的躁气，找不到浮华的表皮，找不到狭隘的情绪。他的坐标系里有开阔的时空，足以不断延伸其审美逻辑，例如他不会满足于骏马背上雕刻一只猴子寓意为“马上封侯”，他需要自己的骏马奔驰在中国的美学逻辑里面。

  归属感是方卡东作品玉雕价值逻辑的起点。方卡东在这个宏大的时空坐标上构思自己的艺术人生、玉雕事业，构思自己的具体作品，其作品自然属于“有归属的归属感”。他本人的艺术之心是沉静的，稳定的，是有归属的，那么他的作品传递出来的吉祥寓意才远离喧嚣、浮躁，玉石在他手中才获得纯粹的文化生命。所以方卡东的作品远离情绪、表象，远离游移不居与杂乱无章。澄静之心才能流动出澄净之美，方卡东玉雕因此温润、祥和，滋润着生生不息的美，耐人寻味，意蕴无穷，虽然看上去如此质朴却又总是隐隐然让人获得一种盛大气象的激励。他的作品得以超离玄学，而带给世界的吉祥、和美以及关于幸福的启发，坐标系，是更深广、更厚实、更可靠的依据。

  在这个坐标系里面，方卡东的艺术生命在生长，其作品价值在生长。日新月新，在不断生长的时空里，以蓬勃的生命力为参照系，必然也获得强大的生命力。坐标系赋予方卡东玉雕艺术真正的文化生命力。

  就在这样的参照系里面，方卡东作为审美的人、创作的玉雕师和文化产业领军人物，不断地与“昨日之我”拉开距离，向新的境界生长，不断推进自我超越，不断推进艺术疆域的拓展。从木雕到玉雕，从翡翠到珠宝，从个人品牌到文化产业……方卡东审美思想、事业经营的核心由个人生计向行业支持、社会服务延展。他的身份角色也日益增多，从个体创业到品牌创始，从普通群众到中共党员和政协委员，从翡翠雕刻师到中国传统文化产业领军人物……他的玉雕作品也渐渐与同类玉雕商品拉开距离，发展出独特的风格。这一切的背后就是他的文化坐标——流动的历史时间和延绵的文化空间。方卡东玉雕艺术内蕴的一切价值，这都是其生生不息的源泉。作品主题选择的向度、巧色创意的灵感，从这里生发；作品的气质、价值，作品的艺术感染力、震撼力，也从这里生发。

  方卡东坚定地认为，中国文化的底层逻辑是生命关怀，中国美学的底层色彩是生命色彩，中国艺术的逻辑起点是生命力的鲜活，玉雕和一切审美创造一样，务必求鲜求活，务必成为生命力的描述、思考和赞歌，一件玉雕作品只有与人们的审美期待相遇合，在审美的心中鲜活起来，这件作品才有资格称之为艺术作品。带着这样的理念，方卡东把玉雕带到高校和研究机构，带进博物馆、艺术馆和文化馆，也带到社区、公园、广场和城市地标。

  今天，方卡东带着他的艺术作品，带着一颗中式审美的心，与国际政、商界的领袖、精英展开文化交流，翡翠作品《花开富贵》《平平安安》《吉祥如意》等，凭借鲜明的中国风格和独特的玉雕意蕴，在一个个国际交流语境里，打开国际视界，收获国际赞誉，方卡东的艺术也在国际语境下为玉雕艺术确立中国身份。面向国际与时代的中国玉文化，在这横向发展的坐标轴上，也必将激荡出崭新的生命活力。

  方卡东的这些艺术作品，生命力可能远比想象要更加活跃，也更加韧性。它们是今天的中国之窗，国际友人与中国文化艺术之间的桥梁。它们还可能是未来与今天之间的时光通道。

  方卡东是时代的记录者，用玉雕记录时代，记录我们今天的审美，记录我们这个时代的心理颤动。人们把方卡东的玉雕视为时代审美文化的概括，认为这些玉雕作品内蕴一个时代记忆、时代情感，是时代精神的符号。方卡东玉雕艺术形式是生动的审美概括，这个时代的审美，创新的、生长的、发展的，以形式创造的方式沉淀下来，概括于他的玉雕作品。于是这些玉雕作品所映照的光华，就是玉雕艺术与当今时代中国发展成就的相互辉映，也是玉雕艺术与民族、民间文化生命脉搏节奏的协同、共振、并进。通过方卡东玉雕理解我们的时代，阅读我们的历史，预见我们的前行，由此成为可能。在其作品上感受“民族圣光、前进中国”，也就成为一个极具价值的审美方式。

  未来的某个时期，当人们想要回味，需要溯源的时候，这样的创作就有可能成为震颤灵魂的历史通道。到那时候，这些作品的价值和意义将不言而喻，而其作品生命力也将获得时间的确证。

  大事业、大气象、大格局、大时代，个人发展的必备配置，是方法、方式的大调整。波澜壮阔的历史进程中，个人虽然微乎其微，但只要置身其中，在前瞻判断中主动调整进取身姿，我们才能够乘风破浪，成为壮阔波澜的要素参与历史的行进中。

  方卡东要做的，就是自我调整，自我突破。他突破传统艺术理念，从创作思想层面主动照应时代的步伐。与传统艺术定义的作者不同，方卡东大大扩展了作者的涵盖范围，把玉雕师仅仅视为作者的一小部分、一个构成，而非创作主体的全部。

  玉雕师不是真正的作者，玉雕作品是天地造化与华夏文明相合作的成果，他们借玉雕师的手，完成了作品的造型。纵然方卡东拥有三十余年的雕刻生涯，他却在作者构成上表现出纯粹致极的理性精神。把最美的玉雕作品放置在方卡东的坐标上，我们确实极少看到个人情绪的表达，越是有价值的，越是有持久审美感染力的和艺术生命力的，就能适应于这个坐标上的宏大尺度。方卡东本人的玉雕作品例如《关公夜读春秋》乃至于中国影视作品的内容、道具、服饰看，我们确实发现优秀艺术的文化底蕴、精髓和历史要远远高出于粗制滥造的作品，也就是说历史与文化的介入越深，个人情绪的残留越少，作品的艺术性就越突出。这一事实也支持了方卡东的玉雕理念，一件玉雕作品的成型不完全取决于那个执具雕刻的人，传统意义上的作者更像一个审美理念和艺术思想的通道，他如果不能以格局执守艺术，就可能把雕刻渎职为牟私之器，从而私吞了艺术空间。方卡东玉雕刻因此力求杜绝一切私欲因素，更强调题材、主题与形式的历史溯源、文化寻根，力求使每一个玉雕都 成为澄净的过程。他的作品也许有传统审美的陌生选择，甚至包容怪、奇、险、丑的元素，但是总能够保持面向历史与时间的从容。

  为了让创作回归创作，方卡东长年东西南北奔走，遍览大江大河，古代艺术家“饱游沃看”的艺术智慧，方卡东深得其精髓。虽然已经一身荣誉，方卡东仍然保持学习的热情，这些年走进人民大学、上海交通大学、浙江大学等高等学府聆听前沿声音，也追溯华夏文脉。这些学习研究之于方卡东，更像为他的玉雕回到古代邀请一群艺术家、思想家成为自己的雕刻师，回来和他一起为玉石完成造型。

  方卡东也强调玉雕上的自然造物。中国艺术有“妙造自然”的理念，崇尚外师造化，总是以自然为师，更认为天地、山川、鸟兽也是“天育万物”，也是一种“文”。方卡东把自然造物也理解为作者和创作，这既是一种谦卑精神，也是一种创作格局，反映到玉雕作品上，就是强大气场，是宏大气象，也是作品自然天成与欣赏自然人性之间构建的亲和、共生与互动机制。因此人们在方卡东玉雕艺术上，总能感觉到传统的巧色，更能在巧色之外、之上感觉到更多的奇妙美感，甚至在这些作品上阅读到自己的初心和曾经。

  正因为具备这样的创作格局，2018年3月方卡东在荣宝斋北京总部举办的个人玉雕作品展，就成为中国玉雕界的首创，成为艺术与艺术的对答。在荣宝斋北京总部，方卡东的玉雕与中国历代艺术珍品相互辉映，让首都观众得以从玉雕上感受中国美学、东方艺术和华夏文明的时间穿透力，把中国文化留在玉石上的审美创作智慧展示在首都观众前，也展示在历代艺术名家前。人们在中国传统水墨书画丹青经典名作和方卡东玉雕的比照间，感受着水墨丹青精神在当代中国审美时空里的流动。

  当你我惊叹时代的巨大变化时，我们可能作为时代的旁观者存在。而方卡东却早早地把自己、自己的事业与人生，都放置在他的坐标系上，也放置在时代的波澜壮阔中，他是这个时代文化与产业的深度参与者，他手下鲜活起来的玉雕有一个“大作者”而有大突破、大气象、大震撼、大价值，因为这样的玉雕里，有一个大精进、大中国。2023年4月，方卡东作为珠宝玉雕界唯一代表出席，2023金砖国家多边主义产业合作高峰论坛在浙江省人民政府大礼堂举行，

  2023年9月翡翠器象方卡东玉雕作品展在广州举行，2023年10月作为珠宝玉雕界唯一代表参加博鳌亚洲论坛，全球经济发展与安全论坛，第二届大会。

  2025年3月人民代表报以（方卡东:创作时代新意，引领产业进发）为主题进行了专题报道，引发艺术界与文化产业领域的广泛注。

  2025年9月艺脉传承北京地铁主题巡展活动，甄选可以表现百年辉煌路，启航新征程书法绘画雕刻传统技艺等艺术作品，中国传统文化产业领军人物方卡东，代表珠宝玉雕界唯一入选代表艺术家参与此次北京地铁公益组织艺术品展播，向祖国献礼，我最亲爱的祖国。2025年10月以玉雕诠释东方美学，方卡东玉雕走进中国国家画院展览，2025年11月方卡东玉雕:辉映圆明园，点亮全运会，致敬华厦生命力。

  方卡东作为珠宝玉雕界唯一代表入选艺术家，岁朝启瑞，春潮涌动。当钢铁巨龙载着团圆的期盼穿梭于神州大地，当2026丙午马年的钟声即将敲响，这场流动的艺术盛宴便循着高铁动脉徐徐铺展2026时代人物高铁巡展，以文化为笺、以艺术为墨，为春运路上的每一份期盼，为全国人民的新春佳节，献上最深情的文化贺礼。

  中国高速铁路，是当代中国重要的交通基础设施，铁路建设发展日新月异、令人振奋，强力赋能国家重大战略实施和人民群众美好出行。目前我国高速铁路营业里程4.5万公里，位居世界第一，高铁网覆盖97.2％的城区人口50万以上城市，成为举世瞩目、惠及大众的国家名片。

  该专列动车组将辅射：北京，天津，上海，重庆，陕西，河南，河北，山东，山西，江苏，浙江，江西，福建，广东，广西，湖南，湖北，云南，四川，贵州等沿途各站。本次专列全国巡展将于2026年春节前开启向全国人民展播。原文出处：方卡东：构建艺术坐标，感谢原作者，侵权必删！